miércoles, 27 de febrero de 2008

EL TRABAJO DEL SUEÑO

EL TRABAJO DEL SUEÑO

En esta ocasión nuestro compañero Ricardo Gutiérrez nos hizo el honor de exponer el tema del trabajo del sueño de Freud; agradecemos el gran aporte de conocimientos que Ricardo nos proporciono:

El trabajo que traspone el sueño latente en el manifiesto; es el trabajo del sueño
El trabajo que desde el sueño manifiesto quiere alcanzar el latente, es el trabajo de interpretación
El material del trabajo del sueño, son los pensamientos que son transportados a otra forma y en esta traducción, hallan empleo los recursos de la fusión y la combinación.
El trabajo del sueño, procura una manera muy insólita de trascripción de los pensamientos oníricos.

Operaciones del trabajo onírico:
1) Condensación: Por tal entendemos el hecho de que el sueño manifiesto tiene menos contenido que el latente. La condensación se produce porque : Ciertos elementos latentes se omiten por completo, de muchos complejos del sueño, solo un jirón se traspasa al manifiesto y elementos latentes que tienen algo en común aúnan en el sueño manifiesto; son fundidos en una unidad. Por ejemplo, la condensación de personas diferentes en una; y lo mismo puede ser para objetos y lugares. La condensación hace impenetrable al sueño, tiene un efecto de censura de factores mecánicos o económicos. Un elemento manifiesto corresponde a varios latentes y a la inversa, a la manera de un entrelazamiento.
2) Desplazamiento: Es en un todo, obra de la cesura onírica, sus 2 exteriorizaciones son: Que un elemento latente no es sustituido por un componente propio, si no, por algo mas alejado, que es una alusión. Y que el acento psíquico se traspasa de un elemento importante a otro importante, de modo que el sueño aparece como algo extraño. La alusión se entrama por medio de los lazos mas extrínsecos y remotos con el elemento al que sustituye; por eso es incomprensible y alcanza su meta cuando logra hacer inhallable el camino de regreso de la alusión a lo genuino.
3) Figuración plástica de palabras: Consiste en la trasposición de pensamientos en imágenes visuales, no todos los pensamientos oníricos experimentan esta trasposición, y no solo así se trasponen los pensamientos.
4) Elaboración secundaria: Le compete producir, a partir de los resultados mas inmediatos del trabajo del sueño, algo como un todo mas o menos entramado.
5) Desfiguración onírica y sustitución por lo contrario: Hay que hacer evocar ocurrencias al soñante hasta que hayan penetrado desde el sustituto hasta lo genuino y después se sustituyen los símbolos por su significado, basándose en el conocimiento propio y la sustitución por lo contrario, tomando el ultimo como el primero y viceversa.

El planteamiento de los procedimientos para la interpretación de los sueños por medio del trabajo onírico, permite el manejo adecuado y previsor de la sobreinterpretación, teniendo en cuenta, la posible contaminación dada por el analista
Después de esta exposición, finalizamos la clase con los siguiente: “ Los recuerdos puedes olvidarlos, pero ellos no te olvidan.”

martes, 19 de febrero de 2008

A continuación les envio un mensaje de nuestro Profesor.

HOLA. SALUDOS MIREYA Y LOURDES, PIENSO QUE EL GRUPO COINCIDE CONMIGO EN LA IMPORTANCIA Y ESFUERZO REALIZADO POR AMBAS EN MANTENER EL ESPIRITU DE PARTICIPACION EN ESTE MEDIO, CON EL PROPOSITO DE HACER CONSTAR LA VIVENCIA Y VIDA DE NUESTRO SEMINARIO. AL IGUAL QUE LA MAYORIA DE USTEDES LAS ACTIVIDADES QUE REALIZAMOS EN LA ACTUALIDAD SON DE PREMURA, LO QUE NOS ORILLA A DESCUIDAR BREVEMENTE LOS CONTENIDOS DE LOS TEMAS. PERO AUN ASI ESTAMOS ACTIVOS Y PRUEBA DE ELLO ES LA PRESENTACION Y SEGUIMIENTO DEL PRODUCTO EXPUESTO. ASI PUES LA GRATITUD RECONOCIMIENTO A NOMBRE DE TODOS LOS PARTIPANTES EN EL SEMINARIO Y MI CREDITO A SU INTERES Y ENTUSIASMO . NO HABRA OTRA MEJOR OPORTUNIDAD DE PARTIPAR EN ALGUN FORO DONDE TENGAMOS LA FORTUNA DE DEMOSTRAR Y ELABORAR UN PENSAMIENTO QUE PROMUEVA EL EJERCICIO DE ANALIZAR Y ANALIZARNOS, Y A SU VEZ TESTIMONIAR LA VIDA PSIQUICA, COMO PARTE DE LA NATURALEZA HUMANA, ASI PUES LA RAZON HUMANA ES UN PROCESO NATURAL DE LA VIDA PSIQUICA.... USTEDES QUE DICEN... CORDIAL SALUDO DE VICTOR MANUEL GAYTAN HERRERA.

lunes, 18 de febrero de 2008

Hola a todos los cibernautas que gustan de nuestra pagina; nos tardamos un poco en actualizarla, pero ya estamos de vuelta.

Regresando de vacaciones tuvimos la participación de ANA LAURA, que hizo una exposición de un cuento que había escrito su abuelita. La historia trata de un papá y un hijo de la época de las cavernas, el papá le enseña al hijo todo lo necesario para vivir; cuando terminan de comer se acuestan y se ponen a recordar y el hijo aprende sobre la muerte. Así que el cuento se relaciono con el trabajo de duelo. El duelo se da cuando viene la muerte y en 3 formas:
Duelo Normal
Duelo Patológico
Melancolía

SESION 1 DEL SEMINARIO DE PSICOANÁLISIS CON EL PROFESOR VÍCTOR GAYTAN.

Introducción al psicoanálisis.
Freud comienza a exponer, siendo profesor de la Universidad de Viena entre los años de 1916 y 1917; 9 años antes de su muerte. Las conferencias duraban casi 2 horas y las exponía a un publico heterogéneo, estas conferencias comprendían lo que lo que en aquel entonces era el psicoanálisis; aunque se le han agregado algunos otros temas importantes. Las conferencias no están “ completas “; pero si contienen el inicio de lo que mas tarde Freud desarrollara con mayor profundidad.
Se pregunto si el psicoanálisis es un método o una teoría: Es un método y una teoría; tiene una parte epistemológica y hay una epistemología para el método y una epistemología para la teoría. Es un modelo analítico.

Primera Conferencia: Actos Fallidos.

Freud dice que el intercambio analítico es solo un intercambio entre el analizado y el medico. El paciente comunica lo que es él; el medico debe escucharlo y saber como se hilan los pensamientos.
Freud dice, que la sesión psicoanalítica no puede ser publica, ni comunitaria; debe encontrarse en un parte intima y unitaria; es decir, un asunto entre en analizado y el medico, ya que se confiesan cosas que el paciente no se atreve a confesar, ni a si mismo. Según Freud el psicoanálisis se aprende primero en uno mismo, por el estudio de la personalidad propia.
La medicina como disciplina, no es cercana a la vida psíquica, si no, a la parte biológica y agrega Freud que no hay distancia entre lo psíquico y los fisiológico y que mucho de lo desaprovechado del estudio de la psique, será aprovechado por los no legos.
La psiquiatría tiene sus meritos, pero hasta este momento es meramente descriptiva, no se encuentra una relación entre el alma y lo orgánico. El psicoanálisis pues, quiere dar a la psiquiatría la base psicológica que se espera de ella y quiere ser el enlace entre lo orgánico y lo psíquico.
Freud dice que hay cosas que espantan a la sociedad, como que hay un inconsciente y que el consciente es tan solo una pequeña parte de lo psíquico.
Se hablo en clase de los intereses que impidieron la aceptación del psicoanálisis. Que las mociones pulsionales mal tratadas se convierten en la causación de enfermedades nerviosas y mentales; las cuales también tienen que ver con una falta de desarrollo en la sexualidad.
Se hablo también de que el psicoanálisis puede intervenir en una crisis profunda de una sociedad psicotizada. La agresión causa violencia y de la violencia se pasa al terrorismo. Cuando la omnipotencia llega a la tragedia, aparece entonces la impotencia. El psicoanálisis es difícil de se aceptado porque puede producir el susto y el espanto.