miércoles, 18 de marzo de 2009

TRES ENSAYOS DE UNA TEORÍA SEXUAL ( ULTIMA PARTE )

Para finalizar este tema, yo Mireya Romano realice una exposición mas.
EL PRIMADO DE LAS ZONAS GENITALES Y EL PLACER PREVIO.

El aparato genital debe ser puesto en marcha mediante estímulos y estos pueden alcanzarlo por 3 caminos:
a)Desde el exterior por excitación de las zonas erógenas
b)Desde el interior siguiendo vías que aun se deben investigar
c)Desde la vida anímica que esta constituida por impresiones externas e internas


La excitación sexual se da por 2 signos: anímicos y somáticos
El signo anímico consiste en un peculiar sentimiento de tensión, donde surgen una serie de alteraciones en los genitales preparándolos para el acto sexual ( lubricación vaginal y erección del pene ). Para Freud esta tensión opera pulsionalmente y siempre va acompañada de placer.
También indica que en las zonas erógenas recae un importante papel en la introducción de la excitación sexual.
OJO: Puede ser estimulado en la situación de cortejo de objeto y por la excitación que causa la belleza
MANO QUE TOCA: La sensación de placer que causa y siente, se refuerza con el placer de las alteraciones preparatorias de los genitales y el aumento de la tensión sexual que puede convertirse en displacer si no se continua con el proceso de excitación y se concluye
En su conjunto las zonas eróticas se aplican para brindar mediante su adecuada estimulación un cierto monto de placer; de este arranca el incremento de la tensión, la cual, tiene que ofrecer la energía motriz necesaria para llevar a su termino el acto sexual.

LA TEORÍA DE LA LIBIDO

Freud establece el concepto de libido y la diferencia de energía de los demás procesos anímicos y le confiere un carácter cualitativo. Separa la energía libidinosa de otras clases de energía psíquica. También hace una ramificación de esta energía libidinal y la llama libido yoica, la cual se concentra en los objetos, se fija en ellos, o bien, los abandona y a partir de estas posiciones que toma la energía libidinal yoica, es que se guía el quehacer sexual del individuo.
Ahora bien, la libido que es quitada de los objetos, se encuentra en estado de tensión y es recogida en el interior del yo, así se convierte nuevamente en libido yoica, y a esta le llama también libido narcisista
Como anteriormente indicamos, durante la pubertad se consuma el hallazgo de objeto, pero la preparación de esta consumación se gesta desde la lactancia.
A lo largo de todo el periodo de lactancia el niño aprende a amar a otras personas que remedian su desvalimiento y satisfacen sus necesidades. El trato del niño con la persona que lo cuida, es para él una fuente continua de excitación y satisfacciones sexuales a partir de las zonas erógenas. Generalmente la cuidadora es la madre, que dirige sobre el niño caricias, besos, lo mece y lo toma como objeto sexual.

LA ANGUSTIA INFANTIL.

Los niños se comportan desde temprano como si su apego por las personas que los cuidan tuviera la naturaleza del amor sexual. La angustia de los niños es la expresión de su añoranza por la persona amada, por eso responden a todo extraño con angustia; sin embargo Freud indica que el estado de angustia tiende únicamente en niños de pulsión sexual hipertrófica o prematuramente desarrollada.
Así pues el niño se comporta como adulto cuando NO puede satisfacer su libido y la muda en angustia; y a la inversa; el adulto neurótico que tiene una libido insatisfecha, se porta en su angustia como niño y quiere apaciguar su angustia con medidas pueriles.

LA BARRERA DEL INCESTO

Cuando la ternura que los padres han proporcionado al niño, ha evitado despertarle la pulsión sexual prematuramente ( antes de la pubertad ) y no ha sido despertada la excitación anímica de tal forma que se abra paso de manera errónea hasta el sistema genital, la pulsión puede entonces cumplir su cometido y conducir al niño, llegada la madurez hasta la elección del objeto sexual.
Pero esta elección de objeto puede desplegarse en el espacio de las fantasías y a raíz de estas, vuelven a emerger las inclinaciones infantiles y entre estas en primer lugar surge la moción sexual del niño hacía sus padres, casi siempre ya diferenciada por la atracción del sexo opuesto: el varón hacía la madre y la niña hacía el padre.
En la pubertad hay un desasimiento de la autoridad de los padres, sin embargo hay individuos que se quedan retrasados en las vías del desarrollo y hay personas que nunca superan la autoridad de los padres y no les retiran su ternura o lo hacen de modo parcial.
Así pues cuando hay una elección incestuosa de objeto hablamos de que habrá perturbaciones del desarrollo psicosexual; sin embargo, explica Freud que ni siquiera quienes han evitado la fijación incestuosa de su libido, se sustraen por completo de su influencia, y así el varón escogerá una imagen mnémica de la madre.

RESUMEN.

Freud parte de las aberraciones de la pulsión sexual con referencia a su objeto y meta, indica que en los psiconeuroticos las inclinaciones a todas las perversiones eran poderes inconscientes que formaban síntomas y que la neurosis es un negativo de la perversión.
También destaco la vergüenza, el asco, la compasión y las construcciones sociales de la moralidad y la autoridad como los poderes que circunscriben la orientación de la pulsión sexual.
Evidencio las perversiones como una parte de inhibiciones del desarrollo e infantilismo y por otra parte como disociaciones del desarrollo normal.
Formulo la hipótesis de que la pulsión sexual del adulto tiene una única meta sexual compuesta por múltiples mociones de la vida infantil.
Explico la pulsión sexual en la infancia indicando que la practica sexual en el niño NO se desarrolla al mismo paso que sus otras funciones, si no que tras un primer florecimiento entre los 2 y 5 años, el niño ingresa en el periodo de latencia, pero en este periodo la excitación sexual no se suspende, si no que, perdura y la energía que guarda se usa para otros fines distintos de los sexuales: por un lado para aportar los componentes sexuales de ciertos sentimientos sociales y por otro para edificar las posteriores barreras sexuales.
Explico también que en la niñez, la pulsión sexual es autoerótica sin embargo en esta etapa de la vida comienza ha hacerse notable la zona erógena de los genitales.
Hizo notar que en la vida sexual infantil desde un inicio se observan componentes pulsionales sexuales.
El erotismo oral se sitúa en el primer plano
La segunda organización se caracteriza por el predominio del sadismo y el erotismo anal
En la tercer fase se desarrolla el primado del falo y la vida sexual es comandada por las zonas genitales.
Freud indica que no pudo precisar a partir de que momento las practicas sexuales dejaron de ser normales y se vuelven perjudiciales para el desarrollo ulterior; sin embargo comprobó que las influencias externas de seducción pueden provocar intrusiones prematuras en el periodo de latencia hasta llegar a cancelarlo y que en estos casos la pulsión sexual del niño se puede acreditar como perversa
Finalmente Freud hallo que la elección de objeto es guiada por la inclinación sexual del niño hacia sus padres y es desviada de estas personas por la barrera del incesto, y que estos indicios infantiles son renovados en la pubertad para la elección de objeto.

PROCESAMIENTO ULTERIOR

Freud indica que no puede sustentarse que la vida sexual queda determinada únicamente por los componentes de la infancia, ya que el proceso de condicionamiento continua y que lo que ocurra en la madurez depende del destino que sigan los tributarios de la sexualidad, pero indica 3 posibles finales:

1) Perversión: Cuando todas las disposiciones se mantienen en un plano anormal en la maduración estas disposiciones son reforzadas y el resultado final es una vida sexual perversa. Puede ser en varios grados
2) Represión: Cuando en el desarrollo algunos componentes eran hiperintensos, sufren el proceso de represión, sin embargo esta no equivale a una supresión; las excitaciones posteriores siguen produciéndose como antes, pero hay un estorbo psíquico que les impide alcanzar su meta y los guía por otros caminos, asta que se convierten en síntomas, como es el caso de los pacientes neuróticos. La vida sexual de estas personas se ha iniciado como la de los perversos, todo un sector de su infancia esta lleno de una actividad sexual perversa, pero mas tarde surge un vuelco represivo y la neurosis remplaza a la perversión.
3) Sublimación: Este puede ser el tercer desenlace, en la sublimación, las excitaciones hipertintensas que vienen de las diversas fuentes de sexualidad, encuentran un drenaje y se emplean en otros campos; el resultado es un incremento de la capacidad de rendimiento psíquico.
El desenlace que tenga la vida sexual dependerá también de otros factores:
a)Precocidad
b)Activación de las pulsiones sexuales de forma temporal
c)Adhesividad de las exteriorizaciones sexuales prematuras
d)Fijación en alguna etapa del desarrollo psicosexual

"Lo menos frecuente en este mundo es vivir. La mayoría de la gente existe, eso es todo." Oscar Wilde.

viernes, 13 de marzo de 2009

TRES ENSAYOS DE UNA TEORÍA SEXUAL ( PARTE 2 )

Continuamos con el tema de la sexualidad y en esta ocasión tenemos la magistral exposición sobre la sexualidad infantil que nos regalo Lourdes Villareal, mejor conocida como Lulis.

AMNESIA INFANTIL

•La amnesia infantil se relaciona fuertemente con la amnesia psiconeurótica.
•Se relaciona con las mociones sexuales de la infancia.
•La amnesia histérica reprime las huellas mnémicas borradas de la conciencia

EL PERIODO DE LATENCIA SEXUAL DE LA INFANCIA Y SUS RUPTURAS

•El niño ya nace con “mociones sexuales” (impulsos) que seguirán desarrollándose a lapsos, sufriendo interrupciones. Dependiendo de circunstancias individuales, podrán verse temporalmente suspendidas o bien acelerarse, convirtiéndose éste en un desarrollo ‘oscilante’.
•Durante los periodos de latencia total o parcial se producen los poderes que inhibirán y dificultarán la pulsión sexual: el asco, la vergüenza, los ideales estéticos y la moral.
•La educación es en parte responsable de las dificultades que la pulsión sexual encuentra en su camino, pero en realidad este desarrollo es de condicionamiento orgánico, fijado hereditariamente, y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de la educación.
•Sublimación – La energía de la moción sexual infantil es desviada del uso sexual y aplicada a otros fines: los logros culturales.
•Formación reactiva – No todas las pulsiones pueden sublimarse, ya que las funciones de reproducción se presentan ‘diferidas’. Partirían de zonas erógenas determinadas, con lo que se convertirían en perversiones, y dada la dirección del desarrollo del individuo, provocarían displacer. La formación reactiva, por tanto, se ocupa de formar ciertas barreras psíquicas como el asco, la vergüenza y la moral.

EXTERIORIZACIONES DE LA SEXUALIDAD INFANTIL

•Chupeteo –Se presenta con frecuencia junto una pulsión de presión (p. Ej., el tironeo rítmico del lóbulo de la oreja). El chupar con placer se combina con el frotamiento de ciertos lugares sensibles del cuerpo, el pecho, los genitales externos, y es usual que muchos niños pasen del chupeteo a la masturbación.
•Autoerotismo – Cuando la necesidad de satisfacción sexual se separa de la necesidad de alimentación (sobre todo cuando comienza a masticar), el niño ya no se sirve de un objeto ajeno, sino que prefiere una parte de su propia piel, porque así se independiza del mundo exterior al que no puede aún dominar. Además le procura una segunda zona erógena, aunque de menor valor, lo que lo llevará más tarde a buscar en otra persona la parte correspondiente: los labios.

LA META DE LA SEXUALIDAD INFANTIL

•Zona erógena: sector de piel o de mucosa en el que estimulaciones de cierta clase provocan una sensación placentera de determinada calidad.
•Existen zonas erógenas predeterminadas, pero cualquier otro sector de piel o de mucosa puede utilizarse como una zona erógena.
•La producción de placer tiene más que ver con la calidad del estímulo que la parte del cuerpo en sí.
•El niño escogerá cualquier parte del cuerpo que le produzca placer y este será su preferido; cuando se topa con alguna zona genital predestinada, por desplazamiento éste se convertirá en la zona erógena predilecta.
•Esta propiedad de desplazamiento también la encontramos en la histeria. La represión afecta las zonas genitales, las cuales prestan su estimulabilidad a las restantes zonas erógenas, comportándose éstas últimas como los genitales. Además, cualquier otro sector del cuerpo puede ser dotado de la excitabilidad de los genitales y convertirse en zona erógena.
•La meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir satisfacción mediante la estimulación apropiada de la zona erógena elegida.
•La necesidad de repetir la satisfacción tiene dos características: la tensión (displacer), y el estímulo condicionado centralmente y proyectado a la zona erógena periférica.
•Por lo tanto, la meta sexual también puede formularse como la sustitución de la sensación de estímulo proyectada sobre la zona erógena por aquél estímulo externo que la cancela al provocar la sensación satisfactoria.

ACTIVACIÓN DE LA ZONA ANAL

Los trastornos intestinales de la infancia se ocupan de que nunca falten estímulos intensos en esta zona.
Los “catarros intestinales” provocan nerviosidad en el niño; en un adulto neurótico, éstos tendrán una influencia determinante sobre su sintomatología proporcionando un vasto catálogo de trastornos intestinales.
Algunos niños activan la estimulación erógena de la zona anal al retener las heces hasta que su acumulación provoca fuertes contracciones, y al pasar por el ano, pueden ejercer un poderoso estímulo sobre la mucosa, produciendo sensaciones tanto voluptuosas como dolorosas.
Algunos signos de ‘nerviosidad’ posteriores se pueden predecir cuando el niño se niega a vaciar el intestino cuando esto es lo que se espera de él, obteniendo una ganancia colateral de placer junto con la defecación.
Otro significado conferido a las heces es que el lactante los trata como a una parte de su propio cuerpo, representando el primer “regalo” por medio del cual el niño puede ‘obsequiar’ obediencia hacia su exterior o bien negarlo. Este regalo luego se puede convertir en un “hijo” adquirido mediante la alimentación y dado a luz por el intestino.
También es una de las raíces del estreñimiento usual en los neuróticos.
La significación íntegra de la zona anal (masturbatoria, controladora y ansiosa) se refleja muy frecuentemente en los rituales neuróticos ceremoniosos y repetitivos.

ACTIVACIÓN DE LAS ZONAS GENITALES

•Al principio las zonas genitales no son las más importantes, comenzando su activación mediante las funciones de micción, lavado y aseo y ciertas ‘excitaciones accidentales’.
•La acción que elimina el estímulo y produce la satisfacción se establece mediante frotación con la mano (niños) o apretando los muslos (niñas).
•Freud distingue tres fases en la masturbación infantil: la primera durante la lactancia, la segunda hacia los cuatro años, y la tercera durante la pubertad.
•La segunda fase dejará las huellas inconscientes más profundas en la memoria, determinando tanto el carácter de las personas sanas como la sintomatología de los neuróticos.
•La reaparición de la actividad sexual es causada por factores internos y externos. Entre los factores externos Freud menciona la influencia de la seducción por parte de un adulto o de otro niño, aunque otorga que no es necesaria para despertar la sexualidad del niño, pudiendo tener ésta causas internas.
•La “disposición perversa polimorfa” se da bajo la influencia de la seducción infantil, en una época en la cual todavía no se han erigido o están en formación los ‘diques’ contra los excesos sexuales: la vergüenza, el asco y la moral.

PULSIONES PARCIALES

•Aunque prevalezcan las zonas erógenas, la vida sexual infantil involucra desde el comienzo a otras personas como objetos sexuales.
•Las pulsiones del placer de ver, de exhibir y de crueldad aparecen con cierta independencia con respecto de las zonas erógenas, y sólo después se relacionarán con la vida sexual genital.
•El placer de exhibir se desarrolla en el niño muy pequeño, pero el de ver se instala cuando ya se ha desarrollado un sentimiento de vergüenza.
•Por su carácter de apoderamiento y el desarrollo más tardío de la compasión, la moción de crueldad tiene un carácter pregenital.
•Niños particularmente crueles hacia animales y hacia otros niños muestran una práctica sexual prematura proveniente de las zonas erógenas, y en casos de madurez anticipada y simultánea con todas las pulsiones sexuales, la práctica sexual erógena parece ser la primaria. Este enlace entre las pulsiones crueles y las erógenas, en ausencia de compasión, conlleva el peligro de que placer y crueldad sean imposibles de separarse.
•Según Jean-Jaques Rousseau, la estimulación dolorosa de la piel de las nalgas ha sido reconocida como una raíz erógena de la pulsión pasiva a la crueldad: el masoquismo.

LA INVESTIGACIÓN SEXUAL INFANTIL

•La pulsión de saber – Es por una parte una manera sublimada de apoderamiento, y por otra trabaja junto con la pulsión de ver. Esta pulsión recae intensamente sobre los problemas sexuales y es probable que sea despertada por ellos.
•El enigma de la esfinge – Aquí prevalecen intereses prácticos sobre teóricos. La amenaza de un nuevo niño que le quite primacía lo llevan a preguntarse de dónde vienen los niños. Todavía no le preocupa la diferencia de sexos, ya que supone que todas las personas tienen genitales como los de él.
•Complejo de castración y envidia del pene – El varón se aferra obstinadamente a creer que todos poseen un pene. Las formaciones sustitutivas del pene perdido en la mujer cumplen un importante papel en la conformación de múltiples perversiones.
•Teorías del nacimiento – Prevalecen las soluciones anatómicas, en especial que los hijos se conciben por haber comido algo determinado y se los da a luz por el intestino, como a la materia fecal.
•Concepción sádica del comercio sexual – Si el niño es espectador del acto sexual entre adultos, lo concebirá como una especie de maltrato o sojuzgamiento sádico. Esta impresión en la primera infancia contribuye en mucho a la disposición para un posterior desplazamiento sádico de la meta sexual.
•Las teorías sexuales infantiles son un reflejo de su propia constitución sexual y a pesar de sus errores, demuestran una mayor comprensión sobre los procesos sexuales de lo que se sospecharía.
•Los esfuerzos por comprender son en general infructuosos y terminan por renunciar a ellos, deteriorando permanentemente la pulsión de saber. Esta investigación es siempre solitaria y establece un distanciamiento de las personas en las cuales había confiado anteriormente.


ORGANIZACIONES PREGENITALES

1.Fase oral o canibálica – La actividad sexual no se ha separado todavía de la nutrición, ni se han diferenciado opuestos dentro de ella. La meta sexual consiste en la incorporación del objeto, el paradigma de lo que más tarde desempeñará un papel psíquico importante en calidad de identificación.
2.Fase sádico-anal – Se despliega la división en opuestos, pero no masculino-femenino, sino activo-pasivo. La actividad es producida por la pulsión de apoderamiento a través de la musculatura del cuerpo, y como órgano de meta sexual pasiva se constituye la mucosa erógena del intestino, aunque los objetos de estas dos aspiraciones no coinciden. Aquí ya se distinguen la polaridad sexual y el objeto ajeno, pero faltan todavía la organización y la subordinación a la función de la reproducción.
La hipótesis de las organizaciones pregenitales de la vida sexual descansa en el análisis de las neurosis; difícilmente se le puede apreciar si no es con relación al conocimiento de estas. Tenemos derecho a esperar que el continuado empeño analítico nos depare datos mucho más amplios sobre el edificio y el desarrollo de la función sexual normal.”

LOS DOS TIEMPOS DE LA ELECCIÓN DE OBJETO

•El primero se inicia entre los dos y los cinco años, y el periodo de latencia la detiene o la hace retroceder.
•El segundo sobreviene con la pubertad y determina la conformación definitiva de la vida sexual.
•La elección de objeto en la pubertad tiene que renunciar a los objetos infantiles y empezar de nuevo como corriente sensual. La no confluencia de las dos corrientes provoca frecuentemente que no se alcance uno de los ideales de la vida sexual, la unificación de todos los anhelos en un objeto

FUENTES DE LA SEXUALIDAD INFANTIL

•Estímulos térmicos (baños calientes).
•Excitaciones mecánicas de carácter rítmico (ser hamacados o arrojados por el aire).
•Actividad muscular (“luchitas”, puede jugar un papel en los impulsos sádicos).
•Procesos afectivos (angustia frente a un examen)
•Trabajo intelectual.
•En todos los estímulos es decisiva la calidad, pero no se puede menospreciar la intensidad. En ocasiones la excitación sexual se presenta como ‘efecto colateral’, por lo que sólo es considerable para la vida sexual cuando se ha rebasado cierto límite cuantitativo.

a)Diversas constituciones sexuales – Las fuentes indirectas de la excitación sexual ejercen influencia en todos los individuos, pero no con la misma intensidad. Esto contribuirá a diferenciar las diversas constituciones sexuales.
b)Las vías de la influencia recíproca – Las vías de conexión que llegan hasta la sexualidad desde otras funciones también funcionan en la dirección inversa. Mucha de la sintomatología neurótica, derivada de perturbaciones de procesos sexuales, puede exteriorizarse en perturbaciones de otras funciones no sexuales del cuerpo.

LAS METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD

•Para alcanzar una nueva meta sexual, todas las pulsiones parciales cooperan y las zonas erógenas se subordinan al primado de la zona genital.
•La normalidad de la vida sexual se garantiza únicamente por la exacta coincidencia de las dos corrientes dirigidas al objeto y a la meta sexuales: la tierna y la sensual. La primera reúne lo que resta del temprano florecimiento infantil de la sexualidad.
•La pulsión sexual se pone ahora al servicio de la función de reproducción.
•Todas las perturbaciones patológicas de la vida sexual se deben considerar como inhibiciones del desarrollo.

Los niños comienzan por amar a los padres. Cuando ya han crecido, los juzgan, y, algunas veces, hasta los perdonan. Oscar Wilde

lunes, 9 de marzo de 2009

TRES ENSAYOS DE UNA TEORIA SEXUAL ( PRIMERA PARTE ).

Y pues un día tenía que tocarme y me toco............ Así que en esta ocasión actualizamos con la exposición que yo, Mireya Romano hice junto con Ana Laura Sánchez Romano.

La necesidad sexual en el hombre y el animal es llamada “ Pulsión Sexual “ y llamamos a esta pulsión sexual: libido

Objeto sexual = La persona de la que parte la atracción sexual.
Meta sexual = La acción hacía la cual esfuerza la pulsión
Freud indica que hay numerosas desviaciones respecto de ambos:

La Inversión: Hay hombres cuyo objeto sexual no es la mujer, sino el hombre y mujeres que no tienen por objeto sexual al hombre; si no a la mujer. A estas personas se les llama invertidas
Las personas invertidas se comportan de manera diversa:
a)Invertidos absolutos: Su objeto sexual tiene que ser de su mismo sexo. El sexo opuesto les provoca repugnancia o los incapacita para ejecutar el acto sexual, o bien, no extraen ningún goce al ejecutarlo
b)Invertidos anfígenos ( Hermafroditas psicosexuales ): Su objeto sexual puede pertenecer tanto a su mismo sexo como al otro
c)Invertidos ocasionales: Por inaccesibilidad del objeto sexual normal, o por imitación, pueden tomar como objeto sexual a una persona del mismo sexo y sentir satisfacción con ella.
El rasgo de la inversión data en el individuo desde siempre, hasta donde llega su recuerdo, o bien, se le hizo notable en cierta época antes o después de la pubertad. Y este carácter puede conservarse durante toda la vida, desaparecer en algún momento, o bien, representar un episodio en la vía hacía el desarrollo normal.

Freud expone 2 hipótesis sobre el carácter de la inversión:
1) Carácter Innato: Se ha observado únicamente en la primera clase de invertidos y en la que en ningún momento de su vida se presentó en estas personas otra orientación de la pulsión sexual
2) Carácter adquirido: Esta hipótesis se apoya en que:
a) En muchos invertidos puede rastrearse una impresión sexual que los afecto en una época temprana de su vida y cuya secuela fue la inclinación homosexual.
b) En muchos invertidos es posible indicar las influencias favorecedoras e inhibidoras que llevaron a la fijación de la inversión.
c) La inversión puede eliminarse por sugestión hipnótica.

Bisexualidad: Freud llama Bisexualidad a lo que hoy conocemos como Hermafroditismo.
Los genitales de estas personas reúnen caracteres masculinos y femeninos, en la mayoría de los casos ambas están atrofiadas y en casos raros coexisten plenamente desarrollados.
Explica que cierto grado de hermafroditismo, es la norma, y la concepción que resulta de estos hechos anatómicos es la tesis de Freud de un hermafroditismo psíquico ( o una disposición originariamente bisexual ) que con el desarrollo, se va alterando hasta llegar a la monosexualidad con mínimos restos del sexo atrofiado
Freud puntualiza que la inversión y el hermafroditismo somático son independientes entre si, ya que en los invertidos se halla una disminución de la pulsión sexual en general.
Freud también hace referencia a lo que hoy conocemos como la Transexualidad, de lo dicho por un paciente: “ Un cerebro femenino en un cuerpo masculino” Sin embargo lo cataloga dentro de la inversión.

Objeto sexual de los invertidos. La teoría del Hermafroditismo psíquico, presupone que el objeto sexual de los invertidos es el contrario al normal. Sin embargo el mismo Freud indica que se encuentra muy lejos de denotar un carácter universal de la inversión, ya que gran parte de los invertidos masculinos han conservado el carácter psíquico de la virilidad, presentan escasos rasgos secundarios del otro sexo y buscan en su objeto sexual rasgos psíquicos femeninos.
Por ejemplo, entre los griegos, los hombres mas viriles se contaban como invertidos y lo que despertaba el amor por los efebos NO era su carácter masculino; sino, la semejanza física a la mujer. Cuando el efebo se hacía hombre, dejaba de ser un objeto sexual para el hombre griego.

Meta sexual de los invertidos. No se puede hablar de una meta sexual única en el caso de la inversión. En los hombres el comercio “ per anum “ y la masturbación son con igual frecuencia la meta exclusiva. Entre las mujeres invertidas, son múltiples las metas sexuales pero el contacto con la mucosa bucal parece privilegiada.

Personas genésicamente inmaduras y animales como objetos sexuales. Freud indica que por razones estéticas, se querría atribuir a insanía estos ( comercio sexual con niños y animales ) y otros extravíos de la pulsión sexual. Pero ello no es correcto. La experiencia enseña que entre los insanos NO se observan perturbaciones de la pulsión sexual diferentes de las halladas en personas sanas.
Los insanos presentan el desvió solo aumentado, elevado a la condición de practica exclusiva y en reemplazo de la satisfacción sexual normal. Freud opina que este hecho indicaría que las mociones de la vida sexual se cuentan entre las menos dominadas por las actividades superiores del alma. Y observa que quien es mentalmente anormal en algún otro aspecto ( social, ético, etc. ), lo es regularmente en su vida sexual. Sin embargo indica que hay muchos que son anormales en su vida sexual, a pesar de que en otros campos responden a la norma y han recorrido en su persona el desarrollo de la cultura humana, cuyo punto mas débil sigue siendo la sexualidad.

Desviaciones con respecto a la meta sexual. Se considera la meta sexual normal la unión de los genitales en el acto que se designa como coito y que lleva al alivio de la tensión sexual y la extinción temporaria de la pulsión sexual. Ya en el acto sexual normal se pueden ver aquellas trasgresiones que si se desarrollan plenamente lleva a las aberraciones llamadas perversiones y que son:

a) Trasgresiones anatómicas respecto a la zona del cuerpo destinadas a la unión sexual
b) Demoras en relaciones intermediarias con el objeto sexual, relaciones que normalmente se recorren con rapidez en la vía hacía la meta sexual definitiva.

Trasgresiones anatómicas.

Uso sexual de la mucosa de los labios y de la boca: Es considerado perversión cuando los labios ( lengua ) de otra persona, entran en contacto con los genitales de la otra, mas NO cuando ambas ponen en contacto sus mucosas labiales. Una de las características de los pacientes histéricos es denotar asco ante los genitales del otro y de esta forma producir la restricción de la meta sexual.
Uso sexual del orificio anal: Con respecto al empleo del ano, se reconoce con mayor claridad que en el caso anterior, que es el asco lo que pone a esta meta sexual el sello de perversión; sin embargo, el papel de la mucosa anal NO se restringe de manera alguna en el comercio sexual entre hombres y la predilección por él, tampoco es característica única de los invertidos.
Vemos pues, que ciertos lugares del cuerpo, como las mucosas bucal y anal, elevan el reclamo, por así decir, de ser tratados como genitales; este reclamo es justificado por el desarrollo de la pulsión sexual y es satisfecho en la sintomatología de ciertos estados patológicos.

Sustituto inapropiado del objeto sexual: Fetichismo.

En este caso, el objeto sexual normal es sustituido por otro que guarda relación con él, pero es completamente inapropiado para servir a la meta sexual normal.
El sustituto del objeto sexual, es en general, una parte del cuerpo muy poco apropiada a un fin sexual ( pie, cabellos, etc. ) o un objeto inanimado que mantiene una relación con la persona sexual ( prenda de vestir, ropa interior, etc. ).
Cierto grado de fetichismo pertenece al amor normal. El caso patológico sobreviene cuando la aspiración al fetiche se fija y remplaza a la meta sexual normal; y además, cuando el fetiche se desprende de esa persona determinada y pasa a ser un objeto sexual por si mismo.

“ Cualquiera puede hacer historia; pero sólo un gran hombre puede escribirla. ” Oscar Wilde

jueves, 5 de marzo de 2009

EL CHISTE Y LAS VARIEDADES DE LO COMICO ( PARTE 2 )

Freud hace una relación de la comicidad con la niñez, e indica que el niño ríe por puro placer en diversas circunstancias que nosotros sentimos cómicas y cuyos motivos no atinamos a encontrar, mientras que los motivos del niño son claros. Por ejemplo si alguien resbala y cae en la calle, reímos porque esa impresión es cómica. El niño ríe por sentimiento de superioridad, o por alegría dañina: “ Tu te caíste y Yo no “.
Lo cómico queda siempre del lado delo infantil.
Dijimos que las posibilidades cómicas se hallan por:
a) una comparación entre el otro y yo
b) una comparación dentro del otro toda ella
c) una comparación dentro del yo toda ella

En el primer caso, el otro se aparecería como niño; en el segundo caso él mismo descendería a la condición de niño y en el tercero yo hallaría el niño dentro de mi

El humor: El humor es un recurso para ganar el placer a pesar de los afectos penosos que lo estorban. Su proceso se completa en una sola persona, la participación de otra no le agrega nada nuevo.
El humor que nosotros mismos criamos en nuestra vida, por regla general lo producimos a expensas del enojo, en lugar de enojarnos; aunque las variedades del humor son muy diversas, según sea la naturaleza de la excitación de sentimiento ahorrada a favor del humor: compasión, enojo, dolor, enternecimiento, etc.
Las formas del humor están comandadas por 2 propiedades:
1) El humor puede aparecer fusionado con el chiste u otra variedad de lo cómico y en este caso tiene la tarea de eliminar una posibilidad de desarrollo de afecto contenida en una situación y que seria un obstáculo para el placer.
2) El humor puede cancelar este desarrollo de afecto de forma completa o parcial y arroja como resultado las diferentes formas de humor quebrado

El humor se sitúa mas cerca de lo cómico que del chiste. Tiene en común con lo cómico su localización psíquica, en el preconsciente; mientras que el chiste se forma entre inconsciente y preconsciente
Así pues Freud termina diciendo que en nuestra infancia no teníamos noticia de lo cómico, no éramos capaces del chiste y no nos hacía falta el humor para sentirnos dichosos en la vida.

Y finalizamos el Chiste y su relación con lo inconsciente con unos buenísimos chistes que Marisol Reyes nos comparte..................

En la clase de matemáticas, le pregunta la maestra a Pepito: Si en un alambre
hay 3 pájaros y le lanzas una piedra a uno, ¿cuántos quedan?, Pepito: Contesta
que ninguno, la maestra pregunta sorprendida, ¿cómo es esto?, a lo que Pepito
responde: al lanzarle la piedra a uno, los otros 2 se asustan y vuelan. La
maestra le dice: La respuesta es uno, pero me gusta tu manera de pensar. Pepito
le pone la siguiente situación a la maestra; están 3 amigas comiendo paleta, una
la chupa, otra la lame y otra la muerde, ¿cuál de las 3 es casada?, la maestra
responde la que la chupa, a lo que Pepito contesta, no, la que tiene el anillo,
pero me gusta su manera de pensar.

¿Cómo le gustan los hombres a las mujeres? Respuesta: De la cintura para arriba
entre más inteligentes mejor, pero de la cintura para abajo entre más burros
mejor.

Se le aparece Dios a una mujer y le dice que le va a conceder 3 deseos. La mujer
pide el primero: quiero que la menstruación dure un día al mes, Dios responde,
concedido. Quiero que el embarazo dure 3 meses; dios responde, concedido. Y por
último quiero que le hagas a los hombres el pene más bonito, porque lo tienen
muy feo, a lo que Dios responde: NO, si así de feo como lo tienen se los maman,
imagínate si se los pongo bonito, ¡Se lo tragan!

miércoles, 4 de marzo de 2009

EL CHISTE Y LAS VARIEDADES DE LO COMICO ( PARTE 1 )

Ya casi terminamos con el chiste.............

En el aspecto social, lo cómico se comporta de otro modo que el chiste; puede cumplirse con solo 2 personas, una que descubra lo cómico y otra en quien sea descubierto y la tercera persona a quien se lo comunica refuerza el proceso cómico, pero no le agrega nada nuevo. El chiste se hace, la comicidad se descubre.
El genero de lo cómico mas próximo al chiste es lo ingenuo, que coincide con el chiste en el texto y en el contenido y produce un abuso en la palabra, un disparate o una pulla indecente.
Lo cómico se produce como un hallazgo no buscado en los vínculos sociales, se descubre en las personas, en sus movimientos, formas, acciones y rasgos de carácter. El descubrimiento de que uno tiene el poder de volver cómico a otro, abre el acceso a una ganancia de placer cómico, aunque también es posible volverse cómico uno mismo.
Lo cómico descubierto en el otro es resultado de una comparación entre él y mi yo, lo notable es que se trata de una comparación que resulta contrapuesta a la acción cómica; lo que nos parece cómico es que en comparación con nosotros, el otro gasta en exceso para sus operaciones corporales y sus operaciones anímicas; pero cuando el gasto somático del otro es menor y hallamos su gasto somático mayor que el nuestro, entonces ya no reímos, y nos admiramos.
Los hombres no se contentaron con gozar lo cómico cuando se topaban con ello; sino que procuraron producirlo adrede.
Para volver cómico a otro, se usa sobre todo trasladarlo a situaciones en que uno se vuelve cómico sin que importen sus cualidades personales; es decir se aprovecha la comicidad de la situación. Hay otros medios para volver cómico algo o a alguien, por ejemplo: la imitación, la caricatura, la parodia y el travestismo.
La caricatura opera el rebajamiento, realzando de la expresión global del objeto sublime un único rasgo en si cómico.
La parodia y el travestismo obtienen el rebajamiento de lo sublime, destruyendo la unidad entre los caracteres que nos resultan familiares en ciertas personas y sus dichos y acciones; o bien, sustituyendo las personas sublimes o sus exteriorizaciones por unas de nivel inferior.
El desenmascaramiento interviene cuando alguien se ha adjudicado fraudulentamente una dignidad o autoridad de la que es preciso despojarlo.
Los análisis aquí expuestos señalan que la fuente del placer cómico es la comparación entre 2 gastos y ambos se encuentran situados en el preconsciente y el chiste es, la contribución a la comicidad desde lo inconsciente.
Freud indica que 2 tipos de comicidad: la obligada y la ocasional y nos da una serie de condiciones para la génesis de lo cómico:

a) La condición mas favorable para la génesis del placer cómico resulta del talante alegre en general, en el que uno se proclive a reír.
b) Otro aspecto favorecedor lo ejerce la expectativa de lo cómico, el acomodamiento al placer cómico. Por ejemplo; Cuando alguien apenas ve sobre el escenario al actor cómico, y antes de que este pueda intentar moverlo a risa, ríe por el recuerdo de haber reído.
c) Una condición desfavorable para la comicidad procede de la actividad anímica que ocupa en el momento al individuo.
d) La oportunidad de desprender placer cómico desaparece si la atención se acomoda en la comparación de la que puede surgir la comicidad
e) Es estorboso para la comicidad que esta traiga un intenso desencadenamiento de afecto. Por eso la relatividad de la comicidad es mucho mayor que la del chiste.
f) El desarrollo del placer cómico, puede ser promovido por cualquier otro añadido placentero.

Y terminamos con un chistecín...............

EL ROMPECABEZAS DEL GALLEGO
Un Gallego sumamente alterado, llama a una amiga mexicana:¡Tienes que venir a ayudarme! ¡¡¡ Tengo un rompecabezas y no soy capaz¡¡¡Ni de empezar!!!'¿Qué clase de rompecabezas?', pregunta ella.'Según la foto de la caja, es un tigre,' contesta él desesperado. Como ella tiene mucha inteligencia como cualquier mexicana(o), decide ayudarle y se lanza a su casa para echarle una mano..Llega, entra y se acerca a la mesa donde el Gallego le dice que tiene todas las piezas dispersas, al lado de la caja.Ve las piezas, observa la caja, se vuelve hacia él y le dice:Bueno, para empezar, lo siento mucho chaparro pero no veo como unir estas piezas para formar el tigre!!. Y segundo, te aconsejo que:PRIMERO: ' te relajes'........................:SEGUNDO: 'te tomes un café'......................., y después:....................................................................¡¡Metas de nuevo en su caja todas las PINCHES ZUCARITAS!!

viernes, 27 de febrero de 2009

EL VINCULO DEL CHISTE CON EL SUEÑO Y EL INCONSCIENTE

El inconsciente tropieza con resistencias esencialmente afectivas, fundadas en que nadie quiere tomar conocimiento de su inconsciente, siendo lo mas cómodo desconocer por completo su posibilidad.
Freud distingue 3 estadios en la formación del sueño: 1) El traslado de los restos diurnos preconcientes a lo inconsciente, en lo cual no pueden menos que colaborar las condiciones del dormir; 2) El genuino trabajo del sueño en lo inconsciente; y 3) La regresión del material onírico así elaborado hasta la percepción, en calidad de la cual el sueño deviene conciente.
La tarea de la formación del sueño es sobre todo vencer la inhibición impuesta por la censura , y justamente esa tarea se soluciona mediante los desplazamientos de la energía psíquica dentro del material de los pensamientos oníricos. El chiste y el sueño comparten este mismo trabajo.
El proceso de la formación del chiste en la primera persona es el siguiente: Un pensamiento preconsciente es entregado por un momento a la elaboración inconsciente, y su resultado es aprehendido enseguida por la percepción conciente.
El chiste posee otro carácter que concuerda con el sueño y es que uno “ hace “ el chiste y posee el carácter de una ocurrencia involuntaria.
Además la brevedad del chiste concuerda con la del sueño, siendo los dos un proceso condensador.
Por ultimo Freud indica que el sueño es un proceso anímico enteramente asocial, no tiene nada que comunicar a otro y nace dentro de una persona como compromiso entre fuerzas anímicas que combaten en ella. El chiste en cambio es el mas social de todas las operaciones anímicas que tienen por meta una ganancia de placer.
El sueño es siempre un deseo desarrollado, aunque irreconocible; el chiste es un juego desarrollado.

Y tenemos............... mas chistes

Cuentan que era la primera menstruación de Mafalda y estaba sola en casa y no sabía que hacer, entonces se le ocurre ir a casa de Felipe y le dice:
- Hola Felipe, ¿ esta tu mamá?
- No Mafalda, le contesta Felipe, pero ¿ en que te puedo ayudar?
- No Felipe, es cosa de mujeres, no te puedo contar, ¿ esta tu empleada?
- No, pero contamé a mi yo se mucho de mujeres.
- No Felipe, ¿ esta tu hermana?
- No, dale, contamé a mi yo se mucho
- Bueno Felipe, te cuento:
Y Mafalda se levanto la falda y estaba toda ensangrentada, entonces Felipe horrorizado le dice:
- Mafalda ¿??? Que hiciste ché, estas loca ¿???
- ¡¡¡¡¡¡ Te arrancaste los huevos ¡!!!!!!

jueves, 19 de febrero de 2009

EL MECANISMO DEL PLACER Y LA PSICOGENESIS DEL CHISTE.

Y continuamos con EL CHISTE ...........

En el chiste tendencioso, el placer es resultado de que una tendencia recibe una satisfacción que de otro modo sería interceptada, por supuesto que esta satisfacción es una fuente de placer. Así pues, del chiste tendencioso se obtiene placer, y esa ganancia de placer proviene de un ahorro de gasto psíquico, ya sea de inhibición o de sofocación. Aunque las técnicas del chiste como tales, son fuentes de placer, ya que en todos los casos uno redescubre algo consabido cuando en su lugar esperaba algo nuevo, este reencuentro con lo consabido es placentero, y en este redescubrimiento de lo consabido, descansa otra técnica del chiste: la actualización, ya que los hombres, en su afán por ganar placer en sus procesos de pensamiento, crea entonces nuevos y nuevos chistes por apuntalamiento en lo reciente; y aunque también es un reencuentro con lo consabido, se le atribuye la propiedad de lo fresco, reciente y no tocado por el olvido.
PSICOGENESIS DEL CHISTE: Antes de todo chiste, existe algo que Freud llama “ juego o chanza “.
El juego aflora en el niño mientras aprende a emplear palabras y urdir pensamientos, y en este proceso de aprendizaje tropieza con varios efectos placenteros. El juego es entonces el primer estadio previo al chiste; el fortalecimiento de la critica o racionalidad pone termino al juego.
El segundo estadio previo del chiste es la chanza. En este estadio hay que abrir paso a la ganancia del placer del juego, pero cuidando al mismo tiempo de acallar el veto de la critica; el único camino que lleva a esta meta es la reunión de palabras sin sentido, de esta forma todos los recursos técnicos del chiste ya encuentran aplicación en la chanza.
En otras palabras: El placer del chiste proviene del juego con palabras o de la liberación de lo sin sentido, y el sentido del chiste solo esta destinado a proteger ese placer para que la critica no lo cancele; sin embargo, antes del chiste se encuentra la chanza que esta exenta de tendencia, o sea, sirve al exclusivo proposito de producir placer, el chiste en cambio nunca esta exento de tendencia, o sea, además de producir placer, promueve lo pensado por medio de una magnificación y lo asegura de esta forma contra la critica.
Así pues, podemos decir que el chiste ha escogido el camino psicológicamente mas eficaz, ya que contrario al argumento, que pone de lado la critica; el chiste se afana en derogar esa critica.

Y para terminar un chistecín:

Kung Chang llamó a su jefe y le dijo:- ' Jefe, hoy yo no tlabajal, yo estal enfelmo. Duele cabeza, duele panza,duele pielna, no voy tlabajo ' .El Jefe le responde:- ' Kung Chang, realmente hoy te necesito en el trabajo. Cuando me sientoasí de mal, le pido a mi esposa que tengamos sexo. Eso me hace sentir muchomejor y puedo ir a trabajar. Deberías probar, te hará muy bien ' .Dos horas después, Kung Chang vuelve a llamar a su Jefe y le dice:- ' ¡Jefe, no sabel qué decil! Glacias pol consejo, ya sentilme mucho mejol,enseguida yo il tlabajo. Felicito mucho, muy linda su casa, muy glande sucualto y muy buena su esposa ' .